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五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。
相學中均說痣若果出生隱處之人多數主澤，因而出生較為明顯處為，少主凶；棕色黑夜或是白諸如硃砂，良善痣假使色澤蒼白，亦做為惡人痣；痣越大對於境遇的的拖累又愈來愈，痣愈對於宿命的的拖累甚至越大。
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